tugas softskill 2

Sepak Terjang Bahasa Indonesia Di Luar Negri

Empat Komunitas Asal Indonesia di Negeri Belanda

Di Negeri Belanda hidup puluhan etnis, yang orang Belanda sebut ‘etnisminderheden’ atau allechtone alias orang asing yang berasal dari berbagai bangsa didunia, empat diantaranya komunitas keturunan bangsa Indonesia.

Penampilannya sama dengan orang di Indonesia satu dengan lainnya, tetapi mereka menganggap diri satu dengan lainnya berbeda. Dari empat komunitas, masing-masing, komunitas Indo, dalam bahasa Belanda disebut Indisch (turunan Indonesia-Belanda) adalah hasil perkawinan campuran, komunitas Ambon, komunitas Jawa Suriname dan komunitas orang-orang Indonesia merdeka (maksudnya orang Indonesia yang berada di Belanda dengan kemauan dan usaha sendiri).

Dalam hidup sehari-hari, mereka hidup berdampingan bagaikan oli bercampur air. Setiap komunitas mengakui kelompoknya tersendiri dari yang lainnya.

Komunitas Indo atau blasteren ini merupakan kelompok tertua sejarah kehadiran mereka di Negeri Belanda, sudah beberapa generasi hadir dinegeri kincir angin.Melalui orang tua dan leluhurnya, mereka pindah ke Negeri Belanda. Indo atau blasteren ini dikenal sejak terjadinya kawin-mawin antara sang tuan dan pengasuh rumah tangga mereka sejak masa kolonial, di Nederlands Indië pada jaman tempo doeloe.

Tetapi komunitas ini mencapai puncaknya berpindah ke Belanda pada zaman pergantian kekuasaan di Indonesia, dari orde-lama ke orde-baru, pada akhir tahun 1965 – 1966, kemudian mereka berdiam negeri Belanda. Mereka ini menganggap diri selaku orang Belanda, walaupun orang Belanda sendiri menganggap mereka orang asing, demikian juga halnya orang di Indonesia beranggapan sama kepada mereka. Hingga terjadi istilah bangsa kehilangan tanah air dan orang-orang yang asing dinegri leluhurnya.

Komunitas Ambon merupakan Kelompok yang datang ke negeri Belanda melalui kebijaksanaan Pemerintah Belanda pada awal tahun lima puluhan. Pemerintah Belanda merasa bertanggung jawab atas keselamatan bekas serdadunya, yang bergabung dalam KNIL.

Bekas tentara KNIL ini diangkut oleh pemerintah Belanda dari Indonesia setelah Tentara Republik mengoperalih kekuasaan dibawah presiden Sukarno. Bekas tentara KNIL (Koninklijk Nederlands Indische Leger) ini, diangkut dengan kapal laut dari Indonesia ke Nederland pada tahun 1951.Jumlah dari kelompok Ambon asal KNIL ini membentuk kelompok yang terbesar dari empat kelompok dimaksud.

Dari hasil kawin-mawin mereka dengan berbagai ras di Nederland, sampai ke generasi ke tiga sekarang mungkin jumlahnya sudah ratusan ribu jiwa.Mereka ini tersebar ke berbagai penjuru Nederland mulai dari Selatan Provinsi Maastricht sampai ke utara provinsi Groningen dan Frisland.

Komunitas Jawa Suriname merupakan Kelompok yang dinilai berliku-liku jalan sejarah yang dilalui.Leluhur mereka berangkat dari pulau Jawa pada jaman kolonial menuju ke Suriname. Asal mula kelompok ini, adalah tenaga pekerja dari Jawa pada tahun 1890 dibawa ke Suriname, selaku tenaga kerja kontrakan yang akan dipekerjakan diperkebunan tebu.

Dan menurut mereka, leluhurnya dijanji oleh pemerintah kolonial, setelah selesai kontrak mereka, mereka akan dikembalikan ke pulau jawa selaku negeri asalnya, tetapi perjalanan masa terus berlalu, janji tetap janji, apa yang dijanjikan kepada leluhur mereka tidak pernah ditepati, sehingga menetap di Suriname dan membentuk satu kelompok dari penduduk negara Suriname.

Mereka sudah menetap di suriname sampai Suriname merdeka dan membentuk satu komunitas Jawa-Suriname, kemudian dengan suka rela, selaku bangsa merdeka datang ke negeri Belanda. Jawa Suriname ini, tetap merasa orang Jawa,  tetapi tidak merasa orang Indonesia.

Komunitas orang indonesia merdeka yaitu kelompok dimaksudkan penulis adalah bangsa Indonesia yang setelah Indonesia merdeka, tidak ada hubungan dengan sejarah masa lalu mereka berada di negeri Belanda. Mereka datang dengan kemauan dan usaha sendiri, tidak terbawa oleh sejarah kepindahan mereka. Mereka ini tidak merasa punya kesamaan dengan kelompok lain, yang telah disebutkan diatas. Kelompok keempat ini, tidak pernah merasa ada kesamaan sejarah dengan tiga kelompok lainnya.Demikianpun turunan mereka, tetap mengetahui, mereka berada di Belanda dengan keinginan orang tuanya datang ke Belanda dengan berbagai alasan.

Suber :

http://opini-terselubung.blogspot.com/2012/12/4-komunitas-asal-indonesia-di-negri.html

Pembenaran kata-kata.

·         Alias = atau

·   ‘etnisminderheden’ = ‘etnisminderheden’  karena memakai bahasa asing penulisannya seharusnya dimiringkan

·         Indisch = Indisch

·         kawin-mawin = perkawinan

·         Negeri Belanda = negeri Belanda

·         Allechtone = allechtone

·         Bekas = mantan

·         Nederland = Nederland

·         Nederlands Indië = Nederlands Indië

·         Maastricht = Maastricht

·         Groningen = Groningen

·         Frisland = Frislan                   d

cara membuat garis horizontal pada openGL

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxpbmRyYWd1bmF3YW44OWJsb2dzcG90Y29tfGd4OjQzZWUwZjM1MmFhY2MwZTg

Sejarah Baru Inter Milan

Erick Thohir Akan Lanjutkan Sejarah Inter Milan

Pengusaha Massimo Moratti mengatakan trio pengusaha Indonesia: Erick Thohir, Rosan Roeslani, dan Handy Soetedjo, yang kini menguasai 70 persen saham klub sepak bola Inter Milan, dapat melanjutkan sejarah klub yang didirikan keluarga Morrati sejak 1908 itu.

"Saya pikir sejarah Inter akan lebih kaya dengan rekan internasional yang baru. Antusiasme dan pragmatisme dari rekan yang baru akan menjadi garansi bagi masa depan klub," kata Moratti.

Menurut dia, keluarga Moratti akan bekerja sama untuk meraih kemenangan demi kemenangan klub Inter Milan dan membuatnya menjadi lebih kompetitif di Italia, Eropa dan belahan dunia lainnya. Hal ini sesuai dengan filosofi klub yang didirikan pada 1908 itu, yakni: brothers of the world.

“Saya berharap Erick, Rosan dan Handy menambah kemenangan-kemenangan baru bagi tim. Dengan kepercayaan dan persahabatan dari para suporter, keluarga dan saya akan melanjutkan sejarah ini bersama Erick, Rosan dan Handy," kata dia.

Adapun nilai kesepakatan untuk pembelian 70 persen saham Inter Milan disebut-sebut sekitar 300 juta poundsterling atau  Rp 3,9 triliun. Akan tetapi, FoxNews menyatakan nilai transaksi mencapai 475 dolar Amerika (Rp 5,3 triliun)

Erick adalah pengusaha Indonesia yang menaruh minat di bidang media dan hiburan. Ia memulai bisnisnya di bidang media pada 1993 dengan mendirikan Grup Mahaka. Lalu pada 2001 membeli koran Republika, Jak TV, dan beberapa radio seperti Gen FM, Delta FM dan Female Radio. Ia juga merupakan pemegang saham minoritas di TVOne.

Ayah empat anak ini merupakan lulusan S2 ekonomi dari Amerika Serikat. Saat kuliah di Amerika, anak dari Teddy Thohir (rekan William Soeryadjadja untuk mendirikan Astra Indonesia) ini sangat menyukai basket.

Erick kemudian bergabung dalam konsorsium yang memiliki klub basket Amerika Serikat, Philadelphia 76ers. Ia lalu membeli klub sepak bola di negara yang sama, DC United. Erick juga merupakan Presiden Federasi Basket di Asia Tenggara.

Sedangkan Rosan Roeslani adalah pebisnis terkenal di bidang investasi (recapital), termasuk perbankan dan keuangan, infrastruktur, real estate dan turisme. Ia adalah Wakil Ketua Perbankan dan Keuangan Kamar Dagang Indonesia. Roeslani juga menaruh saham di D.C United.

Handy Soetedjo adalah seorang pengusaha yang berinvestasi di bidang tambang, minyak dan gas, real estate dan berbagai perusahaan media. Soetedjo merupakan rekan bisnis Thohir di Grup Mahaka dan ikut terlibat dalam pembelian klub basket Philadelphia 76ers NBA pada 2011 lalu. 

Sepak Terjang Bahasa Indonesia Di Luar Negri Empat Komunitas Asal Indonesia di Negeri Belanda Di Negeri Belanda hidup puluhan etnis, yang orang Belanda sebut ‘etnisminderheden’ atau allechtone alias orang asing yang berasal dari berbagai bangsa didunia, empat diantaranya komunitas keturunan bangsa Indonesia. Penampilannya sama dengan orang di Indonesia satu dengan lainnya, tetapi mereka menganggap diri satu dengan lainnya berbeda. Dari empat komunitas, masing-masing, komunitas Indo, dalam bahasa Belanda disebut Indisch (turunan Indonesia-Belanda) adalah hasil perkawinan campuran, komunitas Ambon, komunitas Jawa Suriname dan komunitas orang-orang Indonesia merdeka (maksudnya orang Indonesia yang berada di Belanda dengan kemauan dan usaha sendiri). Dalam hidup sehari-hari, mereka hidup berdampingan bagaikan oli bercampur air.Setiap komunitas mengakui kelompoknya tersendiri dari yang lainnya. Komunitas Indo atau blasteren ini merupakan kelompok tertua sejarah kehadiran mereka di Negeri Belanda, sudah beberapa generasi hadir dinegeri kincir angin.Melalui orang tua dan leluhurnya, mereka pindah ke Negeri Belanda. Indo atau blasteren ini dikenal sejak terjadinya kawin-mawin antara sang tuan dan pengasuh rumah tangga mereka sejak masa kolonial, di Nederlands Indië pada jaman tempo doeloe. Tetapi komunitas ini mencapai puncaknya berpindah ke Belanda pada zaman pergantian kekuasaan di Indonesia, dari orde-lama ke orde-baru, pada akhir tahun 1965 – 1966, kemudian mereka berdiam negeri Belanda. Mereka ini menganggap diri selaku orang Belanda, walaupun orang Belanda sendiri menganggap mereka orang asing, demikian juga halnya orang di Indonesia beranggapan sama kepada mereka. Hingga terjadi istilah bangsa kehilangan tanah air dan orang-orang yang asing dinegri leluhurnya. Komunitas Ambon merupakan Kelompok yang datang ke negeri Belanda melalui kebijaksanaan Pemerintah Belanda pada awal tahun limapuluhan.Pemerintah Belanda merasa bertanggung jawab atas keselamatan bekas serdadunya, yang bergabung dalam KNIL. Bekas tentara KNIL ini diangkut oleh pemerintah Belanda dari Indonesia setelah Tentara Republik mengoperalih kekuasaan dibawah presiden Sukarno.Bekas tentara KNIL (Koninklijk Nederlands Indische Leger) ini, diangkut dengan kapal laut dari Indonesia ke Nederland pada tahun 1951.Jumlah dari kelompok Ambon asal KNIL ini membentuk kelompok yang terbesar dari empat kelompok dimaksud. Dari hasil kawin-mawin mereka dengan berbagai ras di Nederland, sampai ke generasi ke tiga sekarang mungkin jumlahnya sudah ratusan ribu jiwa.Mereka ini tersebar ke berbagai penjuru Nederland mulai dari Selatan Provinsi Maastricht sampai ke utara provinsi Groningen dan Frisland. Komunitas Jawa Suriname merupakan Kelompok yang dinilai berliku-liku jalan sejarah yang dilalui.Leluhur mereka berangkat dari pulau Jawa pada jaman kolonial menuju ke Suriname. Asal mula kelompok ini, adalah tenaga pekerja dari Jawa pada tahun 1890 dibawa ke Suriname, selaku tenaga kerja kontrakan yang akan dipekerjakan diperkebunan tebu. Dan menurut mereka, leluhurnya dijanji oleh pemerintah kolonial, setelah selesai kontrak mereka, mereka akan dikembalikan ke pulau jawa selaku negeri asalnya, tetapi perjalanan masa terus berlalu, janji tetap janji, apa yang dijanjikan kepada leluhur mereka tidak pernah ditepati, sehingga menetap di Suriname dan membentuk satu kelompok dari penduduk negara Suriname. Mereka sudah menetap di suriname sampai Suriname merdeka dan membentuk satu komunitas Jawa-Suriname, kemudian dengan suka rela, selaku bangsa merdeka datang ke negeri Belanda. Jawa Suriname ini, tetap merasa orang Jawa, tetapi tidak merasa orang Indonesia. Komunitas orang indonesia merdeka yaitu kelompok dimaksudkan penulis adalah bangsa Indonesia yang setelah Indonesia merdeka, tidak ada hubungan dengan sejarah masa lalu mereka berada di negeri Belanda. Mereka datang dengan kemauan dan usaha sendiri, tidak terbawa oleh sejarah kepindahan mereka. Mereka ini tidak merasa punya kesamaan dengan kelompok lain, yang telah disebutkan diatas. Kelompok keempat ini, tidak pernah merasa ada kesamaan sejarah dengan tiga kelompok lainnya.Demikianpun turunan mereka, tetap mengetahui, mereka berada di Belanda dengan keinginan orang tuanya datang ke Belanda dengan berbagai alasan. Suber : http://opini-terselubung.blogspot.com/2012/12/4-komunitas-asal-indonesia-di-negri.html Komentar Saya : Mengapa saya memilih negara Belanda untuk tugas ini “ Sepak Terjang Bahasa Indonesia di Luar Negri ” ? Karena bangsa Belanda pernah menjajah bangsa Indonesia berabad–abad lamanya. Saya ingin mengetahui apakah bahasa Indonesia di negara Belanda itu ada ? Ternyata memang ada bahkan ada empat komunitas asal Indonesia di negri Belanda. Yaitu komunitas Indo, komunitas Ambon, komunitas Jawa Suriname dan komunitas orang-orang Indonesia merdeka. Bagaimana keadaan hidup sehari-hari dari empat komunitas ini dan apakah bahasa Indonesia di gunakan ? Dalam usaha-usaha kecil setingkat perusahaan pertokoan atau berjual-jualan klenton, sebagai mana di Indonesia. Satu dua orang di kota besar menjadi pemilik restoran. Dasar penghidupan mereka selaku orang digaji, bukan menggaji. Dalam kehidupan sehari-hari ternyata bahasa Indonesia masih di gunakan untuk berbincang-bincang sesama warga negara Indonesia. Para pemilik tokopun memperkerjakan warga Indonesia untuk memudahkan para pembeli asal Indonesia berbelanja karna orang-orang Indonesia itu terkenal dengan kecenderungan untuk berbelanja yang berlebih.

Sepak Terjang Bahasa Indonesia Di Luar Negri

Empat Komunitas Asal Indonesia di Negeri Belanda

Di Negeri Belanda hidup puluhan etnis, yang orang Belanda sebut ‘etnisminderheden’ atau allechtone alias orang asing yang berasal dari berbagai bangsa didunia, empat diantaranya komunitas keturunan bangsa Indonesia.

Penampilannya sama dengan orang di Indonesia satu dengan lainnya, tetapi mereka menganggap diri satu dengan lainnya berbeda. Dari empat komunitas, masing-masing, komunitas Indo, dalam bahasa Belanda disebut Indisch (turunan Indonesia-Belanda) adalah hasil perkawinan campuran, komunitas Ambon, komunitas Jawa Suriname dan komunitas orang-orang Indonesia merdeka (maksudnya orang Indonesia yang berada di Belanda dengan kemauan dan usaha sendiri).

Dalam hidup sehari-hari, mereka hidup berdampingan bagaikan oli bercampur air.Setiap komunitas mengakui kelompoknya tersendiri dari yang lainnya.

Komunitas Indo atau blasteren ini merupakan kelompok tertua sejarah kehadiran mereka di Negeri Belanda, sudah beberapa generasi hadir dinegeri kincir angin.Melalui orang tua dan leluhurnya, mereka pindah ke Negeri Belanda. Indo atau blasteren ini dikenal sejak terjadinya kawin-mawin antara sang tuan dan pengasuh rumah tangga mereka sejak masa kolonial, di Nederlands Indië pada jaman tempo doeloe.

Tetapi komunitas ini mencapai puncaknya berpindah ke Belanda pada zaman pergantian kekuasaan di Indonesia, dari orde-lama ke orde-baru, pada akhir tahun 1965 – 1966, kemudian mereka berdiam negeri Belanda. Mereka ini menganggap diri selaku orang Belanda, walaupun orang Belanda sendiri menganggap mereka orang asing, demikian juga halnya orang di Indonesia beranggapan sama kepada mereka. Hingga terjadi istilah bangsa kehilangan tanah air dan orang-orang yang asing dinegri leluhurnya.

Komunitas Ambon merupakan Kelompok yang datang ke negeri Belanda melalui kebijaksanaan Pemerintah Belanda pada awal tahun limapuluhan.Pemerintah Belanda merasa bertanggung jawab atas keselamatan bekas serdadunya, yang bergabung dalam KNIL.

Bekas tentara KNIL ini diangkut oleh pemerintah Belanda dari Indonesia setelah Tentara Republik mengoperalih kekuasaan dibawah presiden Sukarno.Bekas tentara KNIL (Koninklijk Nederlands Indische Leger) ini, diangkut dengan kapal laut dari Indonesia ke Nederland pada tahun 1951.Jumlah dari kelompok Ambon asal KNIL ini membentuk kelompok yang terbesar dari empat kelompok dimaksud.

Dari hasil kawin-mawin mereka dengan berbagai ras di Nederland, sampai ke generasi ke tiga sekarang mungkin jumlahnya sudah ratusan ribu jiwa.Mereka ini tersebar ke berbagai penjuru Nederland mulai dari Selatan Provinsi Maastricht sampai ke utara provinsi Groningen dan Frisland.

Komunitas Jawa Suriname merupakan Kelompok yang dinilai berliku-liku jalan sejarah yang dilalui.Leluhur mereka berangkat dari pulau Jawa pada jaman kolonial menuju ke Suriname. Asal mula kelompok ini, adalah tenaga pekerja dari Jawa pada tahun 1890 dibawa ke Suriname, selaku tenaga kerja kontrakan yang akan dipekerjakan diperkebunan tebu.

Dan menurut mereka, leluhurnya dijanji oleh pemerintah kolonial, setelah selesai kontrak mereka, mereka akan dikembalikan ke pulau jawa selaku negeri asalnya, tetapi perjalanan masa terus berlalu, janji tetap janji, apa yang dijanjikan kepada leluhur mereka tidak pernah ditepati, sehingga menetap di Suriname dan membentuk satu kelompok dari penduduk negara Suriname.

Mereka sudah menetap di suriname sampai Suriname merdeka dan membentuk satu komunitas Jawa-Suriname, kemudian dengan suka rela, selaku bangsa merdeka datang ke negeri Belanda. Jawa Suriname ini, tetap merasa orang Jawa,  tetapi tidak merasa orang Indonesia.

Komunitas orang indonesia merdeka yaitu kelompok dimaksudkan penulis adalah bangsa Indonesia yang setelah Indonesia merdeka, tidak ada hubungan dengan sejarah masa lalu mereka berada di negeri Belanda. Mereka datang dengan kemauan dan usaha sendiri, tidak terbawa oleh sejarah kepindahan mereka. Mereka ini tidak merasa punya kesamaan dengan kelompok lain, yang telah disebutkan diatas. Kelompok keempat ini, tidak pernah merasa ada kesamaan sejarah dengan tiga kelompok lainnya.Demikianpun turunan mereka, tetap mengetahui, mereka berada di Belanda dengan keinginan orang tuanya datang ke Belanda dengan berbagai alasan.

Suber :

http://opini-terselubung.blogspot.com/2012/12/4-komunitas-asal-indonesia-di-negri.html

Komentar Saya :

Mengapa saya memilih negara Belanda untuk tugas ini “ Sepak Terjang Bahasa Indonesia di Luar Negri ” ? Karena bangsa Belanda pernah menjajah bangsa Indonesia berabad–abad lamanya. Saya ingin mengetahui apakah bahasa Indonesia di negara Belanda itu ada ? Ternyata memang ada bahkan ada empat komunitas asal Indonesia di negri Belanda. Yaitu komunitas Indo, komunitas Ambon, komunitas Jawa Suriname dan komunitas orang-orang Indonesia merdeka.

Bagaimana keadaan hidup sehari-hari dari empat komunitas ini dan apakah bahasa Indonesia di gunakan ? Dalam usaha-usaha kecil setingkat perusahaan pertokoan atau berjual-jualan klenton, sebagai mana di Indonesia. Satu dua orang di kota besar menjadi pemilik restoran. Dasar penghidupan mereka selaku orang digaji, bukan menggaji.  Dalam kehidupan sehari-hari ternyata bahasa Indonesia masih di gunakan untuk berbincang-bincang sesama warga negara Indonesia. Para pemilik tokopun memperkerjakan warga Indonesia untuk memudahkan para pembeli asal Indonesia berbelanja karna orang-orang Indonesia itu terkenal dengan kecenderungan untuk berbelanja yang berlebih.

Faedah Kolam Renang Penuh (kayak cendol)

guten tag, wie geht's nih??

selamat siang pembaca dimanapun anda berada (kayak ada yg baca aja, haddeuh isin)

kemaren sore, gw berenang sama temen gw yg namanya Cholid, dan sangat disayangkan, kita berdua salah pilih kolam renang. gilee, kolam renangnya rame bener kayak cendol dlm gelas.

padahal sblm berangkat, gw mikirnya gini, "hari libur nasional nih, pasti sepi," yaa, tapi apa mau dikata, prediksi yg dibuat kan nggak selalu sesuai dgn hasil akhir. oiyya, si Cholid tuh sampe beli gorengan sama biskuit segala, katanya, "sekarang kan tanggal merah, Ndra, pasti sepi dan kita jg pasti berenangnya sampe capek. makanya gw beli makanan dulu biar nggak kelaperan ntar,".

gw dan Cholid sampe HS (nama kolam renangnya) sekitar jam setengah tigaan, tapi kita berdua nggak langsung turun karena nggak dapet lapak, jadi, kita berdua mutusin nunggu adzan ashar dulu baru turun.

selesai sholat ashar, langsung dah, berdebat. lah, kok malah berdebat sih?? yaiyalah, karena lapak yg keliatan kosong cuma ada di bagian kolam yg dalem, yaa, walaupun nggak sedalem cinta gw ke Pusma. hahaa, apaaa coba ini :D

"Lid, udah, turun lu sono," kata gw di samping Cholid di salah satu tempat duduk area kolam.

"lu duluan dah, Ndra, lu turun gw turun ntar," jawab Cholid.

"yaelah, Lid, dalem ini," sahut gw jippers. gw akuin dah, gw emang phobia sama kedalaman. kalo ada pilihan, gw lebih milih disuruh nemenin Pusma berenang di tempat cetek daripada harus berenang sendirian di tempat dalem. serem.

jadi gini sebab musabab kenapa gw phobia sama kedalaman. Bokap gw kan Jago berenang, nah,waktu gw kecil tuh Bokap pernah ngajakin gw (sama Abang gw jg) berenang di tempat kerjanya. pas gw lagi duduk2 di pinggiran kolam, tiba2 ada yg nyenggol gw, karena licin, gw pun meluncur masuk ke kolam. buat para orang dewasa  sih satu setengah atau dua meter tuh bukan masalah, lah buat gw yg waktu itu masih bocah unyu-unyu?? musibah.

yg gw liat saat itu adalah warna biru, yg lama-kelamaan warnanya berubah jadi gelap dan gw nggak bisa ngeliat apa2 lagi. begitu melek, tau2 gw udah tiduran di salah satu tempat duduk panjang. apa yg terjadi?? i don't know?

oke, back to the story

stlh lama berdebat, akhirnya gw dan Cholid turun persis di samping tangga (disitu dalemnya kira2 180-190cm). buat gw, tangga ini bener2 bedebah. tiga tahun lalu dia sukses ngibulin gw. BAJIGUUURR!!!

13 Mei 2009, sepulangnya gw dari UAS terakhir (bahasa Jepang), gw dan temen2 DJ gw ngelancong ke kolam HS ini. waktu itu gw blm tau kalo kolam renang ini dalemnya mulai dari seperut gw - 250cm. horor.

temen2 gw kayak Omen, Emje, Akas, Akbar, Rizky, Yudhie, mereka pada nyebur dgn begitu asiknya (mungkin bunyinya kayak gini: Plung Plung Plung Plung Plung Plung. gitu). nah, gw dgn begitu tengilnya ikut2an nyem-Plung jg. MAMMAM . . . . moment itu langsung ngingetin gw ke moment dimana gw berenang di sama bokap gw dulu.

Biru - Gelap

tapi kemaren sore, gw mem-berani-kan diri untuk berenang di kedalaman segitu (sekitar 180-190cm). sblm turun, gw dan Cholid masing2 bikin teori dulu.

Cholid : kalo tenggelem, kita napak lantai aja, Ndra, terus loncat ke atas, ngambil napas, terus berenang lagi

gw : kalo tenggelem, kita langsung ke arah kiri aja, Lid, kan cetekan tuh kolemnya

perdebatan selesai, Cholid pun meluncur duluan ke sisi lebar satunya. dan buat gw, gaya berenangnya Cholid tuh keren, gaya bebas. stlh Cholid sampe di seberang, giliran gw, sumpah, gw dag dig dug, ngeri. tapi, hajar ajaa!! gw pun sampe di seberang. berhasill berhasill horeee . . . .

kemudian gw dan Cholid berenang lagi ke sisi awal. lalu, kita berdua naik, lalu, ada suara "uwweek,", Cholid mabok genjer. gw kata jg apa, lagi hamil 5 bulan pake berenang segala sih. haha canda :D

"lu ngapa, Lid?" tanya gw.

"meriang gw, Ndra," kata Cholid.

"ada ada aja lu mah, lagian lagi meriang pake ngajakin gw berenang,"

selang sekitar 20 menit (makan gorengan dan biskuit dulu), gw turun lagi, tapi Cholid nggak. gw turun di tempat yg sama (karena cuma disitu yg ada lapak), di samping tangga, berenang ke sisi seberang, dan gw bisa. (alhamdulillah)

yap, kemaren sore itu gw cuma berenang satu setengah kali bolak-balik, Cholid bahkan cuma sekali. tiket masuk sama sweaming activity yg dilakuin emang nggak balance. tapi ada manfaatnya jg buat gw, gw jadi 'terpaksa' berenang di tempat yg lebih dalem dari tinggi badan gw.

dan, gw jadi tau gimana caranya ngilangin phobia, yaitu, LAWAN!! asik dah, sok bener nih gw. entah kenyataan atau cuma perasaan gw aja ya, kayaknya gw udah nggak phobia lagi dah sama kedalaman.

(insyaaloh) dikesempatan2 yg akan datang, gw bakal berenang dari kolam yg paling dalem, 250 cm, dan kalo Dia kasih izin, gw jg bakal berenang di laut bareng temen2 gue. (amiin)

pesan : mungkin gw blm bisa 100% ngilangin phobia gw itu,tapi paling nggak gw tau gimana cara buat ngilanginnya, yaitu, lawan. jadi kalo temen2 ada yg punya phobia (apapun) jg, lawan aja. misalnya phobia sama kecoa, tau kan gimana cara ngelawannya?? ambil kecoa yg lagi jalan2 itu - pegang - liatin - ajak ngomong - pelihara.

itu

danke, aufwiedersehen :

ANALISA PENDAPATAN NASIONA

Pengertian Pendapatan Nasional

            Pendapatan nasional dapat didefinisikan tiga cara, yaitu:
1. Nilai seluruh produk ( barang dan jasa) yang diproduksi dalam suatu Negara selama satu periode tertentu.
2. Jumlah pendapatan yang diterima oleh seluruh factor produksi dalam suatu Negara selama satu periode tertentu.
3. Jumlah pengeluaran untuk membeli barang dan jasa yang diproduksi dalam suatu Negara selama satu periode tertentu.

Pendapatan Nasional Dengan Perekonomian Tertutup Sederhana Dua Sektor

            Pendapatan Nasional dengan Perekonomian Tertutup Sederhana Dua Sektor adalah Produk Nasional Neto dikurangi pajak tak langsung ditambah subsidi. Jumlah inilah yang diterima faktor produksi yang dimiliki penduduk suatu negara . Pendapatan Nasional dengan Perekonomian Tertutup Sederhana Dua Sektor merupakan penjumlahan dari lima hal , yaitu :

a. Upah atau gaji yang diterima buruh atau karyawan

b. Pendapatan dari seseorang yang melakukan bisnis individu (bukan perusahaan)

c. Keuntungan perusahaan

d. Pendapatan bunga selisih dari perusahaan

e. Pendapatan sewa

Model Anlalisis Dengan Variabel Investasi Dan Tabungan
            Model Analisis dengan variabel investasi tabungan adalah pengeluaran yang akan digunakan untuk memproduksi barang dan jasa yang lebih banyak lagi , atau dengan kata lain merupakan pengeluaran yang ditambahkan kepada komponen-komponen barang modal .
            Tujuan dari pelaksanaan model analisis dengan variabel investasi tabungan ini adalah mencari keuntungan di kemudian hari melalui pengoperasiaan mesin dan pabrik .
            Analisis keuangan pemerintah biasanya mencakup 4 aspek sebagai berikut, yaitu :
1. Operasi keuangan pemerintah dalam hubungan dengan defisit / surplus anggaran dan sumber-sumber pembiayaannya;
2. Dampak operasi keuangan pemerintah terhadap kegiatan sektor riil melalui pengaruhnya terhadap Pengeluaran Konsumsi dan Pembentukan Modal Tetap Domestik Bruto (PMTDB) pemerintah;
3. Dampak rupiah operasi keuangan pemerintah atau pengaruh operasi keuangan pemerintah terhadap ekspansi bersih pada jumlah uang yang beredar;
4. Dampak Valuta Asing operasi keuangan pemerintah atau pengaruh operasi keuangan pemerintah terhadap aliran devisa masuk bersih.  

            Terdapat sumber data untuk memperkirakan Investasi dan Tabungan Nasional, yaitu :
· data Produk Domestik Bruto atas dasar harga berlaku menurut penggunaan
· Neraca Arus Dana yang digunakan oleh tim gabungan B.P.S., Bank Indonesia, dan Departemen Keuangan.
            Dalam menganalisis pertumbuhan Produk Domestik Bruto terlihat adanya kecenderungan untuk lebih menggunakan data Produk Domestik Bruto menurut penggunaan. Kalau kita menganggap bahwa perkiraan Investasi dan Tabungan Nasional Bruto yang dihasilkan oleh Tim Gabungan B.P.S., Bank Indonesia, dan Departemen Keuangan lebih mendekati kebenaran, maka seyogyanya data statistik Produk Domestik Bruto menurut penggunaan yang dipublikasikan oleh B.P.S. perlu diperbaiki.

Hubungan Antara Pertumbuhan Ekonomi Inflasi Dan Pengangguran

          Jumlah orang yang menganggur adalah jumlah orang di negara yang tidak memiliki pekerjaan dan yang tersedia untuk bekerja pada tingkat upah pasar saat ini. Ini dengan mudah dapat diubah menjadi persentase dengan mengaitkan jumlah pengangguran, dengan jumlah orang dalam angkatan kerja.

            Inflasi adalah kenaikan harga secara umum selama 12 bulan. Ini diukur dengan mengambil rata-rata tertimbang semua produk konsumen (tertimbang pada frquency pembelian) dan menganalisis tren harga keseluruhan. Hal ini sering disebut Indeks Harga Konsumen (CPI) atau Harmonised Indeks Harga Konsumen (HICP). Hal ini menunjukkan berapa banyak, sebagai persentase, tingkat harga umum dari semua barang-barang konsumsi telah berubah sepanjang tahun.

Ada tiga jenis inflasi yaitu:

1) inflasi tarikan permintaan (demand-pull inflation)

2) inflasi desakan biaya (cost-push inflation)

3) inflasi karena pengaruh impor (imported inflation).

            Tingkat inflasi yang terjadi dalam suatu negara merupakan salah satu ukuran untuk mengukur baik buruknya masalah ekonomi yang dihadapi suatu negara. Bagi negara yang perekonomiannya baik, tingkat inflasi yang terjadi berkisar antara 2 sampai 4 persen per tahun.

            Tingkat inflasi yang berkisar antara 2 sampai 4 persen dikatakan tingkat inflasi yang rendah. Selanjutnya tingkat inflasi yang berkisar antara 7 sampai 10 persen dikatakan inflasi yang tinggi.

            Didasarkan pada fakta itulah A.W. Phillips mengamati hubungan antara tingkat inflasi dan tingkat pengangguran. Dari hasil pengamatannya, ternyata ada hubungan yang erat antara inflasi dengan tingkat pengangguran, dalam arti jika inflasi tinggi, maka pengangguran akan rendah. Hasil pengamatan Phillips ini dikenal dengan kurva Phillip.

Kurva Philip

            Masalah utama dan mendasar dalam ketenagakerjaan di Indonesia adalah masalah upah yang rendah dan tingkat pengangguran yang tinggi. Hal tersebut disebabkan karena, pertambahan tenaga kerja baru jauh lebih besar dibandingkan dengan pertumbuhan lapangan kerja yang dapat disediakan setiap tahunnya.

Pertumbuhan tenaga kerja yang lebih besar dibandingkan dengan ketersediaan lapangan kerja menimbulkan pengangguran yang tinggi. Pengangguran merupakan salah satu masalah utama dalam jangka pendek yang selalu dihadapi setiap negara. Karena itu, setiap perekonomian dan negara pasti menghadapi masalah pengangguran, yaitu pengangguran alamiah (natural rate of unemployment).

            Untuk menggambarkan kurva Phillips di Indonesia digunakan data tingkat inflasi tahunan dan tingkat pengangguran yang ada. Data digunakan adalah data dari tahun 1980 hingga tahun 2005. Berdasarkan hasil pengamatan dengan data yang ada, maka kurva Phillips untuk Indonesia terlihat seperti gambar berikut :

Kurva Phillips untuk Indonesia

            A.W. Phillips menggambarkan bagaimana sebaran hubungan antara inflasi dengan tingkat pengangguran didasarkan pada asumsi bahwa inflasi merupakan cerminan dari adanya kenaikan permintaan agregat. Dengan naiknya permintaan agre-gat, maka sesuai dengan teori permintaan, jika permintaan naik maka harga akan naik. Dengan tingginya harga (inflasi) maka untuk memenuhi permintaan tersebut produsen meningkatkan kapasitas produksinya dengan menambah tenaga kerja (tenaga kerja merupakan satu-satunya input yang dapat meningkatkan output). Akibat dari peningkatan permintaan tenaga kerja maka dengan naiknya harga-harga (inflasi) maka, pengangguran berkurang.

Menggunakan pendekatan A.W.Phillips dengan menghubungkan antara pengangguran dengan tingkat inflasi untuk kasus Indonesia kurang tepat. Hal ini didasarkan pada hasil analisis tingkat pengangguran dan inflasi di Indonesia dari tahun 1980 hingga 2005, ternyata secara statistik maupun grafis tidak ada pengaruh yang signifikan antara inflasi dengan tingkat pengangguran.

satu desember

Satu desember 2009, waktu itu gue berpapasan dengan seorang teman SMA gue. nggak lama, mungkin cuma sekitar 5 detik. kita berdua nggak saling tegur, sekedar saling tatap aja di 5 detik itu (mungkin dia nggak kenal gue kali ya).

entah udah berapa tahun nggak ketemu dia, yang gue inget, dulu dia gemuk pendek, jadi keliatan bantet. tapi kemarin malam, sebuah kalimat langsung muncul di benak gue, "lah? Wina? jadi cakep gitu??". Wina jadi perempuan cantik yang bertubuh proporsional, tinggi langsing (menurut gue).

dari pertemuan yang sangat singkat itu, gue dibuat sadar akan satu hal, satu hal besar yang membuat gue nggak bisa tidur semalaman. Wina udah mengalami perubahan yang signifikan. ya, perubahan, kemarin malam gue baru sadar kalau ternyata semua hal pasti berubah, semuanya, entah cepat, entah lambat. semua hal yang bisa dilihat dengan mata dan disentuh dengan tangan, pasti berubah, semuanya.

adik gue, namanya Ikrom, yang dulunya lucu banget, mirip bayi-bayi montok yang ada di iklan di TV TV, sekarang? dia malah mirip bayi gorila yang ada di poster-poster di Ragunan.

ikan Lohan gue yang dulunya culun banget, bahkan gue sempat bingung, "ini anak Lohan apa encu nyamuk ya?? kok kerempeng begini?". tapi sekarang, dia tumbuh besar menjadi Lohan dewasa yang cantik dan anggun (untuk para jantan di bangsa Lohan).

ya, semua berubah, seiring berjalannya waktu, semua berubah.

waktu gue kecil dan masih polos-polosnya karena belum disunat, di lingkungan tempat tinggal gue ada empat lapangan yang bisa dipakai untuk main bola. tinggal pilih aja gitu mau main bola di lapangan yang mana. kalau lapangan yang satu dimainin orang, tinggal pindah aja ke lapangan yang lainnya. sekarang?? lapangan yang satu udah dijadiin kontrakan, yang satu udah dijadiin lahan parkir, dan yang satu lagi udah dijadiin toko (asesoris, boneka, warung). tinggal satu yang sisa. kasihan adik gue dan temen-temen gaulnya.

gedung SMP gue yang dulu, apa ya, parah dah, bahkan seorang temen sekelas gue di 10-5 pernah bilang gini, "itu gedung SMP lu, Ndra? kirain kandang ayam," sambil nunjuk-nunjuk ke bawah dan ketawa-tawa bedebah. sekarang? coba lihat bung!! gedung sekolah yang katanya kandang ayam itu udah berubah jadi gagah, bahkan terpampang jelas di lantai dua nya, 'SEKOLAH STANDAR NASIONAL'. keren kan? 

udah banyak temen gue yang berubah. mungkin temen-temennya temen gue itu juga udah banyak yang berubah. iya nggak teman?? hemm.. . . bahkan, temen-temennya temen tukang somay pun juga udah berubah, mereka sekarang lebih milih jualan cimol. (gak nyambung ya? *emang)

tapi? ternyata masih ada satu hal yang nggak bisa berubah. hal yg nggak bakalan berubah itu adlh kenangan. mau hari ini, mau besok, mau lusa, yang namanya kenangan akan tetap sama.

gue masih inget dulu waktu jadi juara 1 volly porseni bareng Kaput Wildan dkk. gue masih inget dulu waktu kelas gue kalah 2-5 dari kelasnya Andriyan di final futsal, gawang gue diacak-acak, rasanya tuh sakit, kayak dicubit gorila. gue juga masih inget dulu waktu tim marawis sekolah SMA gue (Tofi Okky dkk) main satu panggung bareng DEBU. 

Satu Desember 2010. kenangan gue yang terjadi di hari itu pun nggak pernah berubah. waktu itu gue kerja di YAMAHA. pulang kerja, nggak ada acara mandi, gue langsung ngejemput temen gue yang kerja di SOHO, kita berdua meluncur dari Kawasan Pulogadung jam 5an menuju SUGBK. sesampainya di sana, gue dapat tiket belakang gawang, sektor 5-8, nomor seri 448533 dengan harga Rp 75.000,-

pertandingan selesai, Indonesia 5 Vs 1 Malaysia. terus, jalan cerita dari Dia mengharuskan gue bertemu dgn Anandita Witoelar, foto bareng dia, dekat banget sama dia. gue deg-degan (untung nggak sampai gagal jantung). gue update status facebook, gue nggak bisa tidur, sampai-sampai besoknya gue berangkat kerja kesiangan. saat di PT, suara gue habis, dan gue diledekin habis sama mba Namie, temen kerja satu bagian gue yang paling cantik :D

ya, sampai hari ini kenangan gue tentang tanggal satu Desember itu, tetap kayak gitu, nggak pernah berubah. mau sampai kapanpun, mau di satu Desember 2012, 2015, 2019, 2024, kenangan gue tentang satu Desember 2010 itu akan tetap tergambar sama.

dan sekarang, tergantung bagaimana kita menyikapi adanya sebuah perubahan dan sebuah kenangan.
perubahan positif dari seseorang (sesuatu), bisa memotivasi kita untuk juga menjadi sepositif itu. sedangkan perubahan negatif dari seseorang juga bisa memotivasi kita untuk tidak menjadi senegatif itu. begitupun kenangan, kenangan yang manis bisa terasa sangat menyakitkan karena kenangan yg manis itu sekarang cuma tinggal kenangan. dan kenangan yang pahit, pahit sepahit-pahitnya obat cacar dosis gorila, justru bisa membuat kita tersenyum di kemudian hari, karena kita sudah melewati hari-hari yang menjadi kenangan pahit itu.